sábado, 19 de mayo de 2007

EL NACIMIENTO DE VENUS


EL NACIMIENTO DE VENUS
El nacimiento de Venus es una pintura de Sandro Botticelli (1445 - 1510), que como La primavera fue encargada por Lorenzo di Pierfrancesco de Médicis, sobrino de Lorenzo el Magnífico, para adornar Villa di Castello en la campiña florentina. Representa una de las obras cumbres del maestro italiano.
Es un tema tomado directamente de la obra Las metamorfosis de Ovidio.
Este cuadro ha sido interpretado como uno de los de mayor sentido neoplatónico; simbólicamente expresaría el nacimiento de la "Venus Humanitas", es decir, de la unidad, la armonía, encuadrada dentro de los tres elementos: tierra, mar y aire.
Venus ha emergido del mar sobre una concha que es empujada a la playa por el soplo de los dioses alados, entre una lluvia de flores. Sobre la arena una de las Horas o Ninfas la espera con un manto de púrpura.
No existe preocupación por la perspectiva ni por la creación del espacio, hay un desprecio consciente a lo experimentado anteriormente. La preocupación se centra en la línea, lo curvo, los fondos planos, y la profundidad atmosférica. Prima el dibujo sobre la imitación de la naturaleza. Es una forma de representar que hoy se llama "arte intelectualizado".
La pintura nos muestra una temática que se relaciona con las doctrinas neoplatónicas ya que en el renacimiento habían grupos de Florentinos que obedecían a los mandatos de Platón, ellos decían que el ser humano debía buscar la unidad entre la belleza, el amor y la verdad, estas cualidades se encarnan en la figura de la Venus.
Según cuenta la leyenda Venus la diosa del amor, y su nacimiento se debe a los genitales del dios Urano, cortados por su hijo Cronos y luego arrojados al mar. La escena que nos presenta Botticelli es en el momento de la llegada de la diosa, donde Venus emerge del mar con una delicada desnudez, en medio de la composición sobre una concha, la cual flota en un mar verdoso, sus largos y dorados cabellos cubran parte de su cuerpo, y con su brazo derecho trata delicada y casi inocentemente de taparse su pechos. Venus esta siendo impulsada por una pareja de dioses, ellos son Céfiro dios del viento y Aura diosa de la brisa, ellos se encuentran fuertemente abrazados, estos personajes simbolizan la unión de la materia y el espíritu. A su alrededor caen rosas, estas flores cuanta la leyenda después se convertirán en seres. A orillas del mar, en la zona terrestre se encuentra una de las diosas de las estaciones, una hora, específicamente La Primavera ya que lleva un traje floreado, esta la espera ofreciéndole una capa con motivos florales para cobijarla, un cinturón de rosas rodea la cintura de la hora y en el cuello luce una elegante guirnalda de mirto, el cual es el símbolo del amor eterno, su traje blanco bordado de acianos representa a la primavera, conocida como la estación del renacer. Por esto entre sus pies va floreciendo una anémona azul. Los árboles forman parte de un pequeño bosque de naranjos en flor, esto corresponde al sagrado jardín de las hespérides en la mitología griega. Un detalle rescatable es que los ropajes se caracterizan por tener una gran marcación de pliegues.

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martes, 8 de mayo de 2007

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/botticelli.htm

BIOGRAFÍA


Alessandro di Mariano di Vanni Filipepi (Florencia, 1 de marzo de 1445 – Ídem, 17 de mayo de 1510), apodado Sandro Botticelli (apellido que alude a su físico semejante a un barril), fue un pintor italiano de la escuela de Florencia durante el Renacimiento, en la segunda mitad del Quattrocento.
Biografía
Nacido en Florencia en la clase trabajadora rione de Ognissanti, Botticelli fue primero un aprendiz de orfebre, luego, acolitando los deseos del infante, su abnegado padre lo mandó donde Fra Filippo Lippi quien se encontraba trabajando en un fresco para el Convento del Carmen. La síntesis de Lippi del nuevo control de formas tridimensionales, la delicadeza expresiva en los rostros y los gestos, y los detalles decorativos (herencia del estilo del Gótico tardío) fueron las influencias más fuertes en Botticelli. Para el año 1470, Botticelli habría logrado su propio taller de pintura.
Una influencia diferente fue la nueva monumentalidad de los hermanos Pollaiuolo, que en el momento hacían una serie de Virtudes para el Tribunal o salón de reunión de Mercancía, una confraternidad de mercaderes de ropa, y Botticelli contribuyó a la serie de la Fortitud, datada en 1470 en la Galería Uffizi. También fue aprendiz de Andrea del Verrocchio, donde trabajo al lado de Leonardo da Vinci, pero adquirió nombradía en la local Iglesia de Ognissanti, con un San Agustín que competía exitosamente como ornamento con la obra Jerónimo de Domenico Ghirlandaio. En 1470, abre su propio taller.
Lorenzo de Médicis empleo rápidamente su talento. Botticelli utilizó consistentemente la forma circular llamada tondo y produjo muchos desnudos femeninos muy bellos, según Giorgio Vasari. El nacimiento de Venus estaba en la villa de los Médicis en Castello.
Fue influenciado por Fra Filippo Lippi y Antonio Pollaiuolo. El Neoplatonismo, con su fusión de temas cristianos y paganos y su elevación del esteticismo como un elemento trascendental en el arte, fue una influencia profunda para su trabajo, como lo era también para sus patrones, los Medici.
Sandro era intensamente religioso. Luego en su vida, era uno de los seguidores de Savonarola y quemó sus propias pinturas de temas paganos en la notoria Hoguera de las vanidades. Antes, Botticelli había pintado Asunción de María para Matteo Palmieri en una capilla en San Pedro Mayor en la que, se rumoreaba, tanto el patrón que dictó el esquema icónico como el pintor que lo realizó, eran culpables de herejía, un asunto delicado para el tema en cuestión. Dicho rumor fue afianzado por Vasari, pero es en realidad una concepción equivocada basada en un error de Vasari. Dicha pintura, ahora parte de la Galería Nacional en Londres, es del artista Botticini. Vasari confundió estos nombres similares en sonido.
La Adoración de los magos para Santa Maria de Novella (1476), contiene retratos de Cosme de Médicis, su nieto Giuliano de Médicis, y Giovanni, el hijo de Cosme, que fueron descritos efusivamente por Vasari:
“La belleza de las cabezas en esta escena es indescriptible, sus actitudes diferentes, algunos de frente, algunos en perfil, algún en tres cuartos, algunos se agachados, y de varias otras maneras, mientras que las expresiones de los asistentes, jóvenes y viejos, varían grandemente, exhibiendo la maestría perfecta del artista en su profesión. Sandro luego demuestra claramente la distinción entre los trajes de cada uno de los reyes. Es un trabajo maravilloso en color, diseño y composición."
En 1481, el Papa Sixto IV lo convocó a él y a artistas prominentes para elaborar un fresco en las paredes de la Capilla Sixtina. El programa iconológico era la supremacía del papado. La contribución de Sandro fue moderadamente exitosa. Él volvió a Florencia, y "siendo de mente sofisticada, él allí escribió un comentario sobre una porción de Dante e ilustró el Infierno que él mismo imprimió, dedicando mucho tiempo sobre él, y esta abstención al trabajo condujo a serios desórdenes en su vida." De esta manera caracterizó Vasari el primer Dante impreso (1481) con las decoraciones de Botticelli; él no podría imaginarse que el nuevo arte de la impresión haya podido interesarle a un artista. En cuanto al tema, cuando Fray Girolamo Savonarola comenzó a predicar el infierno y la condena, el susceptible Sandro Botticelli se convirtió en uno de sus adherentes, un piagnone abandonó la pintura como vanidad terrenal, quemó mucho de su trabajo temprano, cayó en la pobreza, y habría muerto de hambre sino hubiera sido por la diligente ayuda de sus patrones anteriores.

jueves, 19 de abril de 2007

Sus obras principales

Natividad mística (1500)
Marte y Venus
La fortaleza
Palas y el Centauro
El nacimiento de Venus (1485)
La primavera (1477)
San Sebastián
Virgen del Magnificat
La tentación de Cristo
La calumnia